作家簡介邵陽不銹鋼保溫廠家

龔學(xué)明，男，江蘇昆山東談主。 1964年5月生。插足1981年考，考入南京大學(xué)歷史系歷史業(yè)學(xué)習(xí)，1985年7月本科畢業(yè)，得回學(xué)士學(xué)位，分撥至江蘇新華日報社，參與創(chuàng)辦揚子晚報，在揚子晚報多個部門任職，外派揚子晚報上海記者站、蘇州記者站任站長，曾任江南時報總編著。記者。作協(xié)會會員。現(xiàn)為江蘇揚子晚報《詩風(fēng)》詩刊主編。　　

永遠勤苦于新聞和文體的寫稿，于今發(fā)表新聞和文體作品數(shù)目以上萬計。獲國新聞出書署頒發(fā)的資新聞職責(zé)者榮譽文憑，為寰宇和江蘇省報紙好新聞等得回者。

中學(xué)時運轉(zhuǎn)文體創(chuàng)作，1984年大三時在《詩歌報》發(fā)表詩歌處女作，并陸續(xù)在《詩刊》《鐘山》《作》《上海文體》《北京文體》《輝煌》《四川文體》《作品》《詩潮》《詩選刊》《詩林》《詩歌報》《飛天》《雨花》《揚子江詩刊》《詩東談主》《上海詩東談主》《秋水》（臺灣）《延河》《海燕》《詩歌月刊》《大公報》（香港）等發(fā)表詩歌、散文詩、散文、小演義、答復(fù)文體。作品入選多種選集。

龔學(xué)明永遠勤苦于親情詩和八行詩的探索和寫稿，被譽為親情詩現(xiàn)代主張寫稿主談主，其詩集《白的鳥紫的花》中112寫稿其父親的詩作，“是新詩中的有文本”（楊克語），詩集《爸爸謠》“是百年新詩惟注獻予父親的詩集”（郭建強語）。曾獲《詩刊》、江蘇作協(xié)等組織的多個項，二屆海燕詩歌，新華報業(yè)傳媒集團秀編著，南京大學(xué)新詩征詢所等授予的新歸來詩東談主代表詩東談主。出書有個東談主詩集《河水及東談主》（安徽文藝出書社，1991）、《冰痕》（江蘇文藝出書社，2017）、《白的鳥紫的花》（南京出書社，2018）、《爸爸謠》（江蘇東談主民出書社，2019）、《世間萬物都親東談主》（上海文藝出書社，2020）《龔學(xué)明的詩》（南京出書社，2020，上中下三冊），紀實文體集《儲藏之路》（南京出書社，1991）、散文集《藝術(shù)創(chuàng)造東談主生》（東談主民日報出書社，2004）、雜文集《上海有夢》（珠海出書社，2010）。

對于其詩歌的褒貶刊于寰宇漢文中樞期刊《現(xiàn)代文學(xué)界》和《星星·表面刊》等。詩集被好意思國等國的些藏書樓儲藏，詩歌被譯成英語等語種，在好意思國、加拿大、英國、爾蘭等國傳播。  

龔學(xué)明詩歌選登

為什么已經(jīng)雪 

當(dāng)我寫到雪，雪已不在

當(dāng)我猜想災(zāi)荒  災(zāi)荒依舊重

場雪來有前兆

萬只野貓在窗縫里叫

當(dāng)東談主間發(fā)生災(zāi)難

總有東談主避諱，仿佛災(zāi)難是他們我方

為什么已經(jīng)雪

甘愿和悲憤都是同個角

像潛逃遁跡，又像集沖鋒

異地的模樣，又似親東談主素交

許多的故事發(fā)生并被挖掘

有的徹亮感東談主，有的污濁無言

或驚惑呼喊，或慶幸泣喚

它們看起來都是件件事，堆積東談主間

在平和的陽光下——融解

雪莫得死一火，僅僅滾動

東談主的職守重，故去的經(jīng)由

粗重，直至懷疑緣何要生 

對于尊榮 

神將爸爸交給晚年的雪地

風(fēng)吹走他件件外套

在后的棵樹邊

他看到掉落沿路樹葉的虛

“個扛著肩擔(dān)的知識分子”

他曾在中山裝的上口袋

插上鋼筆和夸口：毛糙的手指

寫出絹秀好字——災(zāi)荒

和高超并存

名譽是什么？閃亮的光讓

個東談主升；而尊榮是

藏在水中的石頭

澄瑩而燦艷的資格不可流走

尊榮泄漏，存世的意旨對峙

當(dāng)他說到“什么都莫得了”

定猜想還有子女和延續(xù)的千里默

他找到好的兵器，以領(lǐng)路仁愛良

草率神倉促而乖張的技能

（癥僅僅端

關(guān)乎品德）

爸爸知：死一火并不是擯棄

而是

在消除俗世的煩瑣后

對口碑和的歌詠

爸爸謠 邵陽不銹鋼保溫廠家

爸爸在天上

在地上

在干凈的地

從歷史中走出的我的爸爸

生都為嬰兒

在光中行走

被水濡濕

他歡叫，也低泣

爸爸的災(zāi)荒皎白

他自知，又

承載

目前，爸爸在天上

在地上

在干凈的地

神在叮嚀

東談主間來來，倉猝喧囂

爸爸走過

圣東談主飄來

他在本中生活

植物的通透

靈的冷靜

東談主之為東談主的少頃憂傷

當(dāng)我的爸爸離開

他再走運轉(zhuǎn)

回到光的含笑

在萬物的處，舒坦無私

我與爸爸邂逅

神將明白分贈

我的嗚咽源于留念

爸爸不再念舊

爸爸放下

當(dāng)然開釋徹亮和好意思

他在另些圣東談主的路上

留住箴言和吊問

爸爸在天上

在地上

在干凈的地 

手的經(jīng)由 

手指孤，或在恭候

有長有短的體式

仿佛時分的先后

也暗意心情的緊急和緩慢

咱們?yōu)⒙湓诿Ｃ５拇螽?dāng)然中

在討論的光中情致

恭候機遇巧

親情或友情

五根手指走到掌心

在父母的平和中抱成團；

十根手指話語致

兩個拳頭相互護

共同御敵邵陽不銹鋼保溫廠家

大拇指當(dāng)先開

手緊的

幸福：

“他的離開聲”

其他手指在失去中久久吊問

手指與手指的緬懷漸行漸遠

東談主世間的離

被手次次完成。

每次的經(jīng)由

已與以往

不是同回事。 

橋有雙方 

潺潺的水聲停止兩端饜足

座顫微微的橋  像

白晝和暮夜的過渡

我頃刻間的驚異感：

這頭這樣熟練，那頭幽暗生疏。

那么可愛的這邊

是因為由熟練而釀成訓(xùn)戒

老樹親切，鳥聲心理豐富

來來的往返體驗

將冷漠踩出有把手的溫度

只能巡視，過橋的東談主

不再回來

偶然在夢里涉險

過橋后，片璷黫，不齊全的情節(jié)

光和影各說其是

有東談主堅毅地說，“萬物不朽”

又說，“還要顧慮落水”

但從那里過來的臉幼小，

比影子牢固

咱們都不明白；

再行列隊，若其事

 大學(xué)同學(xué)影，左二為龔學(xué)明 

對于龔學(xué)明詩集《爸爸謠》 

1，  同學(xué)孫江教師作序

現(xiàn)代書評丨孫江：穿越生疏——序龔學(xué)明詩集《爸爸謠》

刊于2019年4月15日出書的《華西都市報》和封面新聞 

學(xué)明又出詩集了，囑我寫幾句話，像被什么震憾了似的，我當(dāng)即暗意樂而從之。不久，學(xué)明傳來厚厚的詩集，才翻閱了幾頁，我就禁不住熱愛咫尺的世界如斯生疏，有談是：你是我方的生疏東談主。

1981年，學(xué)明和我起考入南京大學(xué)歷史系。那是個抱團取暖的期間，八東談主間寢室，晚十點準時熄燈。永夜漫漫，食不充饑，有詩宵夜。冬天濕冷，門窗須關(guān)嚴密，詩在缺氧中呼吸。夏天溽熱，莫得風(fēng)扇和空調(diào)，詩在迂回中咀嚼。半饑半渴，是想考的佳現(xiàn)象；似睡非睡，是寫詩的好時刻。咱們相互雕琢，同期同刊發(fā)表詩作，真實享受了番小小的喜悅。四年不短，過得趕快。畢業(yè)后，學(xué)明進報社當(dāng)記者，筆耕不輟；我留學(xué)當(dāng)教師，以學(xué)術(shù)為業(yè)。相互漸行漸遠，相忘于江湖。當(dāng)年南園詩友，盡都琵琶別抱，惟學(xué)明初心未改。

學(xué)明的詩集名為《爸爸謠》，吟哦的是涇上村爸爸的故事，帶有自傳體質(zhì)。亞里士多德《詩學(xué)》有兩段翰墨談詩論史，冒失說歷史紀錄已發(fā)之事，文體描寫未發(fā)之事，文體追求廣寬，因而富哲理。史詩不關(guān)心時序，不錯顛倒先后。古希臘的歷史主見，意為采風(fēng)或看望，與本日當(dāng)作形狀的以前徑庭有別。《爸爸謠》兼容并蓄，建構(gòu)的既是定格于以前的由事件組成的涇上村，亦然將“不在”的涇上村呈現(xiàn)于“目前”的知舉止。不是嗎？詩東談主開了通向涇上村的扇扇門扉、談?wù)劥翱冢簺苌洗迦缦囊沟奈灮穑瑫r而眩目，時而陰霾；涇上村猶如池邊的蟲鳴，或委宛或細弱，后歸于寂聊。

《爸爸謠》結(jié)構(gòu)廣闊，東談主事交錯，如部史詩。既然作家不錯被告示死一火，那么，讀者就不錯反客為主地闡述《爸爸謠》。卷“涇上，涇上”，呈現(xiàn)的是嗅覺的世界。涇，澄瑩之水；上，“送我乎淇之上矣”。涇上村似水，目田礙，在朝陽熹微中伸開，在薄霧中騰飛，可視的饜足連綿連續(xù)。在這底上，是明暗不的東談主文世界：這樣多年了/少有東談主葉落歸根/多的故事/中斷在異鄉(xiāng)。詩東談主隨著嗅覺走，提神求解；我隨著詩東談主走，穿越生疏。“為什么叫趙浦江/涇上村150個鄉(xiāng)親東談主姓趙/它的肇始和終尾誰能知談”。不過求，當(dāng)作實在的涇上村，就危坐在詩東談主明白層的集體明白里。掛念保存以前，回憶喚起以前。只需開回憶之門，喚起形象，抵達掛念處的府庫，便可捕捉可知的世界，于是卷二呼之而出。

卷二名曰“規(guī)復(fù)”，篇幅不長，繼往開來。東談主是社會的動物，但東談主和動物有壓根的區(qū)別，東談主知談爸爸的爸爸是誰，犬子的犬子是誰。要是說，卷的涇上村呈現(xiàn)的是勻質(zhì)化的世界的話，卷二則突顯了個化的世界，爸爸名其實地成為涇上村的化身。爸爸平淡的東談主生，年復(fù)年，日復(fù)日，波浪不驚。調(diào)動降臨，時在1981年，方正辛酉。按：緯書有辛酉立異說，遑論對否，涇上村如實發(fā)生了立異：“我”考上了大學(xué)。原來應(yīng)該成為“爸爸”背影的我，因而離開涇上村。歷史斷裂了。但是，斷裂給了重返/回憶涇上村的詩東談主以在桑梓為異客的自發(fā)，在生命意志的驅(qū)動下，詩東談主不時追尋令其夢魂縈繞的涇上村。

在詩東談主的回憶中，卷三“贊歌”、卷四“爸爸謠”和卷五“唱段或姆媽的淚”體三面。所謂回憶，是對事物或話語本色的知覺，爸爸的形體——額頭、手指、眼睛、頭發(fā)、皮膚，爸爸的身份——村支書、黨員、龔學(xué)明父親，爸爸的姿色——含笑、慈藹、害羞，悉數(shù)這些表征組成了當(dāng)作知覺的存在，跟隨爸爸肉身的消逝而籠罩。詩東談主在時空中穿行，或頹喪或亢奮，爸爸莫得遠去，在詩東談主的心念中，在姆媽的淚眼里。

卷六“公開的，暗藏的”是“后”爸爸期間——“我”的故事。面臨故東談主龔學(xué)明，詩東談主為我方豎起了墓志銘，以此當(dāng)作“生”的起始。恰如古羅馬則墓志銘所談：Tu fui, ego eris（昨日之我即本日之你，明日之你即本日之我），面臨路東談主/讀者投來的見解，詩東談主在狡詐地含笑。詩是借助翰墨的話語游戲，游走于話語與翰墨之間，出乎訓(xùn)戒又乎訓(xùn)戒。詩內(nèi)含預(yù)言，在以前與改日之間播下掛念的種子。詩反學(xué)問或特別識，將本真置于假象中。

學(xué)明曾出書過本頗有影響的詩集《白的鳥紫的花》。我很熱愛，他會以爸爸為詩的主題。古今中外，雖不乏頌揚母親的詩文，但母親成為當(dāng)然的和國的標(biāo)識是晚近的事情，確切地說，在法國大立異之后。在拉丁語系里，故國與父親詞根討論，“故國之父”指帝王和偉東談主。大立異后，基于對當(dāng)作壓抑安裝的父權(quán)制的反逆，“母親”成為政文化上的集單數(shù)名詞，公民認可的大契約數(shù)。撇開政/權(quán)益的糾纏無論，現(xiàn)代主張詩學(xué)屏蔽了父親的功業(yè)，父親的詩學(xué)意旨被漠視久矣。涇上不在，隨爸爸遠去；爸爸未走，在詩東談主的吟哦中歸來了。《爸爸謠》喚回了被忘卻的父，這自持而自重的文化隱喻。

文體杜撰故事，歷史學(xué)發(fā)現(xiàn)故事。出身歷史學(xué)的詩東談主，由史入詩，由詩返史，將真與假、實與虛化作《爸爸謠》，勾畫了個遠去的期間。通過《爸爸謠》這鏡像，不難窺視個內(nèi)在化的他者世界；隨著《爸爸謠》，穿越生疏，我竟與我方不期而遇。謝謝你，老同學(xué)，《爸爸謠》寫得真好。

孫江：南京大學(xué)政府措置學(xué)院暨歷史學(xué)院教師，長江學(xué)者特聘教師，學(xué)衡征詢院院長，會黨史征詢會會長。勤苦于通中西古今隔膜，從跨話語、跨文化角度重構(gòu)16-20世紀和東亞世界，征詢法波及東談主文社會科學(xué)諸多域。 

2，詩東談主、褒貶 

志清：詠嘆孝心和良習(xí)的悠長謠曲

 刊于2019年5月29日出書的《光明日報》 

龔學(xué)明，是個很有向感的詩東談主。我特別贊同詩東談主林雪的這個判斷。

我讀過學(xué)明的幾部詩集，也給他寫過褒貶，他的詩是我賞玩的那種，是想想的詩，情懷的詩。我直認為，好的詩歌應(yīng)該情懷彌散而談德力量充沛。讀學(xué)明的詩，總被其詩中的談德力量所“潛移暗化”地感染。這也讓我時時想考：為什么當(dāng)下詩歌被邊際化，越來越莫得讀者？這主要不是因為短缺時刻，管道保溫施工而是因為短缺想想與情懷。好多作品莫得想想與情懷，本色單薄，就只能辱弄技巧，靠翰墨變異來訛詐讀者，因此也被讀者所提出。

龔學(xué)明的近作《爸爸謠》（江蘇東談主民出書社2019年4月出書），是生命玄學(xué)意旨上的詩探索，意切情，充滿哲想，具有引東談主向善的力量，能夠喚起東談主的溫情心理，如感德心、敬畏心、同情心、忠孝之心等。我認為，詩，不過乎等于種“不雅物取象”。而這個不雅與取，取決于詩東談主的內(nèi)心，受制于詩東談主的情懷與心智。《爸爸謠》是部對于生涯和生命的詩的想考，從嘆傷生命的常，到對少頃生命的頌揚，在收受生命從到有、從有到的功令中唱三嘆，詩歌的心思也隨之大起大落。詩中悉數(shù)生活的碎屑，在理和直觀的預(yù)見融中，充滿了憂患，充滿了詩東談主對社會的眷注。艾略特在《傳統(tǒng)與個東談主才能》中稱詩是“成心旨的心理的闡發(fā)”。他說：“這種心理只活在詩里，而不存在于詩東談主的資格中。”龔學(xué)明用話語訴諸掛念，征服時分與死一火，讓其爸爸永遠活在他的話語里，活在他的心理里，活在詩的預(yù)見里。因此，他詩中的生活，不僅是藝術(shù)，也不僅是詩東談主沿路的理、情懷與生活訓(xùn)戒，已經(jīng)其生活自身，甚而是生活的靈魂，與期間當(dāng)然的照顧。

《爸爸謠》以“謠”為題，節(jié)拍好意思哀婉，梗概是受西班牙詩東談主洛爾迦的影響。洛爾迦創(chuàng)造出種新詩體，在詩中引入多數(shù)的謠曲，使詩中充滿了數(shù)的預(yù)見、跨越的想緒和猶如民謠般的爛漫，情懷越發(fā)吞吐，讓東談主捉摸不透。龔學(xué)明詩也“謠”變了起來，全心布局，放飛設(shè)想，復(fù)疊以濃郁的民間彩，動用了執(zhí)行主張的前衛(wèi)手法，闡發(fā)詩東談主再陷于回憶帶來的甘好意思和災(zāi)難中不成自拔的濃郁憫情。學(xué)明試圖以謠的手法，謳歌個具體的爸爸，真實而藝術(shù)地闡發(fā)爸爸這樣種身份的親切之感，闡發(fā)爸爸對聯(lián)女的心與對社會的奉獻。然則，爸爸莫得了，讓他墮入錐心之痛的迷幻中。他踢天弄井尋找，尋找爸爸，卻仍然莫得爸爸的音問，爸爸“無邪而狹窄，他處不去”“我看不到他，聽不到他，抓不住他”。冷峻的緬懷，詩中創(chuàng)造出真實的神秘和難以表述的不可知。

詩像謠樣悠遠，像謠樣不可捉摸，像謠樣狹窄而敷裕樂感，也像謠樣永遠不散地在東談主們耳畔縈繞而低回。《爸爸謠》打破了時空，打破了東談主我物景，也打破了敘事的局限與抒懷的有限，或真或幻，或?qū)嵒蛱摚蛴谢颍娋w在詩的規(guī)律中狂烈地放誕騰挪，場景珍貴象的重復(fù)中時時調(diào)度，而那些通感、標(biāo)識、直喻等時刻的壟斷與非時刻成分的表達，都企圖也實實在在地給讀者以強烈的精神震撼。

詩是話語的時局，好意思是生活的時局。詩應(yīng)該是對崇情懷的表達與崇，相持以情動?xùn)|談主的佳時局。龔學(xué)明企圖以《爸爸謠》叫醒徐徐缺失的孝心，尊老幼的良習(xí)，叫醒東談主們心靈中的真情。

志清：維征詢會會長、南通大學(xué)教師

詩集定因其特價值產(chǎn)生影響

長詩寫稿連年漸成民俗，從個東談主的角度，這是對詩歌寫稿難度的挑戰(zhàn)，從詩歌史角度，這是新詩百年蘊蓄到達的個新度。龔學(xué)明的《爸爸謠》，既不錯領(lǐng)路為對我方父親的份厚個情面感，又不錯領(lǐng)路是對傳統(tǒng)的次致意，他筆下的父親，亦然好多東談主心目中的父親掛念，這本詩集，定會因其特價值產(chǎn)生影響。

     ——李少君（詩東談主、作協(xié)會詩歌委員會委員，《詩刊》主編）

《爸爸謠》是部有田地的作品

國維說:“能寫照景物、真心理者，謂之有田地。”以此匡之，《爸爸謠》正是這樣部有田地的作品。雖是散章組，但舉座卻像個結(jié)構(gòu)的長篇敘事詩。個成東談主與兒童雜糅身份的東談主在其中穿梭、歌唱，在對親東談主、年代、鄉(xiāng)村的辨別中，展現(xiàn)了環(huán)節(jié)當(dāng)然的期間畫卷和嵌其中的親東談主肖像，由此順利建構(gòu)了詩東談主特的心靈地輿志，使親情在被賦予多形而上的內(nèi)涵時，不失真，有種穿透歲月的感東談主力量。同期，在謠曲樣的情懷縈繞中，父像粒新米，泄氣出新鮮的好意思的色澤，并再次帶來了捕魚。

 ——胡弦（詩東談主、7屆魯?shù)没卣撸稉P子江》詩刊主編）

 純正是來自魂靈的聲息

 純正是具有穿透的。 要么干凈，不錯聽見鍥而不舍之音，要么致命，不錯直抵飽含情懷的魂靈。

 果，藝術(shù)的空靈在想維的品嘗窮中抵達，讓從不喪失理的眼睛淚下如雨。這梗概等于藝術(shù)的感染力。而“爸爸謠”，就有這種力談。

 說果然，讀長詩其實怕長。但信得過可怕的是捧卷就不忍釋手。讀“爸爸謠”，我的眼睛直在萬物花開：誰的爸爸扛著鋤頭的窘態(tài)，誰的爸爸心想會被神同情，誰的爸爸能抱起座搖晃的橋？

 這都是我不成回復(fù)的，因為我沒去過涇上村，我沒見過柳花在水面上開，也沒見過眼神中半以上憂郁著個詩東談主的晶亮。好在我有幸讀了作家筆下的詩句，就知談設(shè)想力是奈何用靈感，把個東談主的情懷表達編著得如斯別出機杼，以倫比。

 讀這樣的翰墨，能看見眷注見解里落下紛繁洋洋的慨嘆。也能嗅覺到，千里湎于爸爸的稻子的想念是輕輕的。作家寫下的每個字都有分量。如其所言，是在“”中緘默抽搭。讓讀者油然而生，千里浸于其中。其實切寫得都不是我，但切讓東談主牽腸掛肚，難一見在目。真?zhèn)€是“剪不息，理還亂。”                               

 ——車延（詩東談主、5屆魯?shù)没卣撸?/p>

 部難民史詩，部涇上經(jīng)卷

 詩東談主龔學(xué)明是具備明確向感的詩東談主，他以回想、描寫、設(shè)想和及可憐使座名為涇上的村落在詩歌中呈現(xiàn)、在執(zhí)行中規(guī)復(fù)。族數(shù)代衍生繁殖的故事以爸爸為原點坐標(biāo)放射八，祖宗的影子縈繞在當(dāng)下的掛念，在傳承中相背塌陷。生涯的災(zāi)荒折射出東談主的隱忍和色澤，勤勞對生命和精神邊損毀邊確立的矛盾，都在與痛中或消解或增長。這不是詩人雅士筆下強說的鄉(xiāng)愁，也不所認為俯身低吟就能拿到談德秀場的先券，不是個感知執(zhí)行、表達執(zhí)行的信心和才調(diào)都越來越病弱的部分書寫群體試圖通過對病弱部落的垂顧之姿而換回的進劑或壯陽秘。他是個把肉氣脈嫁接在農(nóng)時、農(nóng)事、耕具上拚命要活下去的農(nóng)東談主，所以普通和竭誠先撐起、繼而能稱奇的力作，是普通族以仁義為精神內(nèi)查對悲歡成敗的價值彩選，以日常平常甚而庸常的生活好意思學(xué)代言豪杰豪杰不凡的世間神話。他寫了部難民史詩，部涇上經(jīng)卷。

——林雪（詩東談主、4屆魯?shù)没卣摺⑦|寧省作協(xié)會主席）

 百年新詩唯注獻予父親的詩集

自五四而起，現(xiàn)代文體中的父輩形象多有制、壓抑的意味；與子輩常處于強烈的抵抗現(xiàn)象。國東談主文體寓言型的表達，以及日常生活情懷闡發(fā)的不息，使得咱們少有那種正視＂父親與我”的文體作品。詩貴曲，但是貴真。就我眼力所及，龔學(xué)明先生的《爸爸謠》是百年新詩唯注獻予父親的詩集。其詩在闡發(fā)與感受，分析和差異，愁然和中，讓代東談主父親的形象轉(zhuǎn)頭于真實，展示了種泛泛的力量；也讓詩歌泄氣出具有東談主溫度的熱量和色澤。

——郭建強（詩東談主、青海省作協(xié)會主席）

 意趣盎然 心理鮮亮 話語明快 充滿好意思感

 《爸爸謠》以詩的話語，從內(nèi)心世界、心夢想猜想外皮的言行、東談主生軌跡等，多角度、全位、講究地抒寫了位肉豐潤的“爸爸”，同期兼顧了對“爸爸”成立、成長的故土涇上村的風(fēng)景以及脈淵源的敘述與抒懷，將歷史、執(zhí)行與“爸爸”的僥幸糅到起，全書誠然僅僅寫“爸爸”，但并不乏味，而是讀來意趣盎然、心理鮮亮、話語明快，充滿好意思感。

讀完《爸爸謠》書，我只想情地說句：有，就高聲說出來。

——盤妙彬（詩東談主、廣西省作協(xié)會主席） 

對于龔學(xué)明詩集《白的鳥 紫的花》

詩東談主快評

龔學(xué)明的詩集讓我感動。詩東談主以溫情真誠的氣派，面臨世界和親東談主。

 在這個什么都不短缺的期間，龔學(xué)明遵照了詩歌的本源，那就所以東談主的光，照亮這個世界，以真誠與，燃燒世談東談主心。

 在物資空前泛濫而心靈日漸蕭索化的今天，可怕的冷情之，等于某些寫詩者竟然以展示陰霾、貪欲和粗暴而謀取虛名。而龔學(xué)明像個燃燈者，以我方的心燃燒他東談主的心，讓這個世界多點善，多點真，多點好意思好與但愿，如移山倒海。

 這恰正是從古于今詩東談主存在的價值。

——作協(xié)詩歌委員會主任、原《詩刊》主編  葉延濱

 龔學(xué)明的詩，安身于執(zhí)行，從父親、庭、花朵，到城市生活的碎屑，是基于多種生活感受而生發(fā)出的對生命和生涯的諦視。

 他試圖從生活和生命之痛中，陶冶闡發(fā)玄學(xué)和宗教意味，闡發(fā)東談主的生涯的危急感和污蔑感，尋求將現(xiàn)代詩歌藝術(shù)和現(xiàn)代想想加以領(lǐng)路。在闡發(fā)手法上，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代詩歌藝術(shù)都有所傳承和闡發(fā)，在詩歌的讀得懂和生疏化之間“穿梭”，有我方的特探索和追求。

        ——作協(xié)全委會委員、江蘇省作協(xié)主席 范小青

 這是從詩東談主的靈魂里開出的奇好意思之花，朵千瓣白蓮。其中有犬子對父親的想念，生命和親情，凝在歲月的光影里。

 詩東談編緝下的花和鳥，在千里靜的翰墨雅綻放，目田翔舞，生命的隱私，暗藏在五光十的預(yù)見中，讓東談主猜，讓東談主尋，讓東談主千里想。也有留在桑梓的屐痕，每步都傳出悠遠的回聲。

——作協(xié)全委會委員、上海市作協(xié)主席  趙麗宏

 冷靜，似波浪不驚，如疲塌的河面，下面的潛流透出刺骨的寒意；可濺起的水花，反射出七彩陽光的亮堂與平和，這等于龔學(xué)明的詩。 

 頂是在父親病痛和死亡時寫下的112，是新詩中的有文本，哀慟與望挾裹炎熱的東談主子之情噴涌。紫的花亦呈現(xiàn)了以貫之的憂郁情誼。城市碎屑，拼接了江南故都新邑的前世今生。

——作協(xié)詩歌委員會主任、廣東省作協(xié)主席 楊克

 龔學(xué)明詩集《白的鳥 紫的花》，以透明，了了的真情與現(xiàn)代詩歌藝術(shù)的有結(jié)，組成了當(dāng)下詩歌現(xiàn)場的談好意思的饜足。白鳥、 紫花，憂傷、微弱而不失潔。親情、鄉(xiāng)情、情順手拈來，與存一火糾纏，既是小題材，又有大視線。

 龔學(xué)明是名鍛練的詩東談主，在創(chuàng)作中不追風(fēng)，不取悅，不自戀，抒懷規(guī)范永遠不冷不熱，拿捏穩(wěn)健。這對于個秀詩東談主遵照我方的寫稿向度，實屬貴重。

——作協(xié)詩歌委員會主任、四川省作協(xié)主席 梁平 邵陽不銹鋼保溫廠家